Conversas do Sul Global sobre Infâncias

A dominância das teorias do Norte nos estudos da infância tem sido documentada (Abebe, Dar & Lyså, 2022; Abebe, Dar & Wells, 2024) como algo que sustenta um fluxo de teoria largamente unidirecional. Conceitos desenvolvidos no Norte Global, como Agência, Direitos das Crianças, Trabalho Infantil, Participação ou Desenvolvimento Infantil, viajam em direção ao Sul, onde são aplicados, adaptados ou testados. Tal enquadramento acarreta consequências significativas. Ele consolida certas tradições analíticas como padrão, restringe o debate a formas previamente validadas e torna algumas dimensões da infância visíveis enquanto obscurece outras. No limite, produz as condições para a injustiça epistêmica: a distribuição desigual da autoridade epistêmica, na qual algumas comunidades produtoras de conhecimento são sistematicamente posicionadas como consumidoras, e não como geradoras de teoria (Fricker, 2007).

No entanto, esse quadro, embora politicamente importante, precisa ele mesmo ser desmontado. A afirmação de que a teorização do Sul raramente se desloca em direção ao Norte (Connell, 2007) corre o risco de reproduzir a própria assimetria que critica, caso seja tomada como uma descrição do que efetivamente acontece, e não como uma crítica do que é reconhecido. A produção acadêmica sobre conceitos viajantes e a vernacularização de marcos teóricos — uma preocupação de longa data na Antropologia e na Teoria Crítica — sugere um relato mais instável: o de que os conceitos não viajam intactos, mas são transformados por sua apropriação em diferentes ambientes intelectuais e sociais. Dessa perspectiva, a suposta predominância da teoria do Norte é menos uma realidade direta do que uma afirmação sustentada pelas políticas de citação, pelo controle exercido pelos periódicos e pelo poder editorial. Mesmo os pensadores mais canonicamente europeus — Foucault, Marx, Bourdieu — foram tão profundamente reelaborados em seus encontros com questões não europeias que a pergunta sobre a origem se torna analiticamente secundária diante da pergunta sobre o uso.

O que resta, então, não é simplesmente um problema de centro e periferia, mas um problema de reconhecimento: quais transformações da teoria são reconhecidas como contribuições teóricas e quais são absorvidas invisivelmente no aparato do conhecimento universal? Esta série de webinars toma essa pergunta como ponto de partida.